，莫赶晚镜走。”

“事已至此，晚镜愿革去正夫名分，做林家的家奴，只求能陪在妻主身边。”

“……”

我已经不知道自己该做什么表情，才能表达出我的震惊，我的困惑，我的无语。我只知道听了他的话，我有大概三分钟没能动一动。

“说什么胡话，哪有你这么折损自己的？你可是安国公的男儿，就是你愿意，妻主和我也不会同意。”父亲过去想将李晚镜扶起来，可他就是不肯起来，父亲只好道：“你莫担心，我们会多劝劝微雨。此事怪不得你，我也有错。”说着父亲看向我：“林微雨，把你夫人扶起来。”

我翻了个巨大的白眼：“我腿疼，起不来。”

李晚镜急忙道：“晚镜犯了错，理应受罚，晚镜跪着就行。”

他这副可怜兮兮任骂任怨的模样真是让我火冒三丈，好像欺负他的人是我一般，加害者摇身一变，竟成了受害者。

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来自林微雨的世界观补充：

作为此国唯一之正统大典，《姜典章》几乎涵盖了一切条文，其中“刑律”一章是姜国的法律，这典章里充分体现了女子为尊的思想，同一件事，只因主体的性别不同，所受的惩罚也是不一样的。例如女人打死男人，会挨一百板子，女人打死女人，以命抵命，而男人打死女人，不仅要以命偿命，整个家族的男性都要跟着连坐。

关于强奸的处罚更为严重，鉴于此世风靡着一种歪曲的性理学，对男性的性规戒、性压抑已经到了可怖的地步。试图反抗这种压抑的男子就是不服从女子为尊的管教，可以被视作“反白”活活打死，更不要提强奸，刑律对强奸的定罪几乎等同于谋逆：

“强仠者、去势、穿身示众。仠女十岁以下者、虽和、同强论。其祖母、母、姐妹、给付功妾之家为奴。其祖父、父、兄弟、不分异姓、不限籍之同异、不论笃疾废疾障疾、皆同罪论处、财产入官。有妻者、妻族不追坐。若兄弟许嫁已定、归妻所有、俱不追坐。未成者、去势、为子又。仠男者、同窃罪。仠人夫者及男十岁以下者、绞。”

这部《姜典章》为姜之国朝典章，共三十一卷，分九部，用姜文写成。

姜文就是隶化后的汉字，和现代社会的繁体字几乎等同，不过它扶正了许多女性用字，如“妾”这一词代替“臣”引申为官吏。还有许多语境中带女的字，以别字替代，此用法多是针对贬义用字，如“奸（奸）”写作“仠”，“婊”写为“男表”，表自贱称的“奴”改为“子又”等，并赋原声，便于百姓口头使用与推广。

社会之权力结构，体现在方方面面。我也是在这里读了姜文，才发现前世那自以为稀松平常的语言里，竟包含着种种从未意识到的性别权力。

语言是一个巩固意识形态的隐蔽帮手。不过，姜文里虽有“男表”这种隐含着性别压迫意味的汉字，但大多数姜文还是做到了去性别化，不是姜国内在讲究平等，而是因为姜文是在姒文的基础上写成的。

姒文则要追溯到更早，据说，是女国的开国太祖对汉字进行修正后，由姒族进行整理得到的。